第二百四十章：貞觀之路。
天幕上。
顯德殿前庭。
一身圓領袍的李世民背負雙手，看著眼前的眾兵將朗聲道：
“戎狄入侵，自古有之。”
“這些不值得憂慮，值得我們憂慮的是邊境稍稍安寧下來，君主就沉湎於遊樂之中，忘記了軍備。”
“所以等到敵人卷土重來時就難以招架了。”
“而今，朕不讓你們去鑿池塘、建宮苑，隻令你們專門練習弓矢。”
“平常無事之時，朕就是你們的老師。”
“突厥來侵之時，朕就是伱們的將帥。”
“朕這麼做，就是希望天下百姓能夠得到少許的安寧！”
……
【公元626年九月二十二日，李世民率領所有禁軍步騎將領在顯德殿前庭日夜學習射箭，他親自主持考試，中靶次數多者，就賞賜弓箭、刀槍、布帛，同時給予他們的將領上等考績。】
……
顯德殿內。
眾臣正在勸阻皇帝。
“陛下，宮禁殿庭之間，操弓挾矢，甚非體麵，萬一有狂夫竊發，所係非輕啊。”
李世民坐在大位上一言不發。
待群臣紛紛安定不語後，緩聲道：
“王者視四海如一家。”
“封域之內，皆朕赤子。”
“朕一一推心置其腹中，奈何宿衛之士亦加猜忌乎！”
……
大漢·文帝時期
“封域之內，皆朕赤子。”
劉恒慢慢念叨著這句話。
天下的百姓都是我的子民……
好大的氣魄！
一般來說，不戰而求和則主動權在對方手裡。
戰勝以後求和則主動權在我方手裡。
要致人而不致於人，要使主動權操在我方手中。
因為以戰勝的威勢，可以堅固對方求和之心。
而對方的求和也可以使我方有時間整修武備。
這是抵禦外敵策略最好策略。
但不得已而求和時，則是以財物換取時間。
這期間，帝王需忍耐恥辱富國強兵。
如此才能一雪前恥。
而從李世民的這段話裡，他感受到了這股決心！
……
大宋·仁宗時期
趙禎仰望天幕感慨道：
“此話一出，天下兵將都感激唐太宗的信任，誓死追隨。”
“不過數年，就個個武藝精熟，悍不畏死，成為精銳之師。”
“這都是唐太宗教訓、鼓舞的功勞。”
“天下雖然已經安定，但如果忘記了戰備，那就危險了。”
話音一落，文彥博出列躬身道：
“作為君主不可一日不重視武備，此言有理。”
“但朝堂並不是練習騎射的地方，君主也並不是教練騎射的老師。”
“三代之時的狩獵也是分時候的，未聞日事練習的。”
“天下澤宮洛水，各有其地，未聞將其引集殿庭以為方便的。”
“廣廈細旃，是為了讓君主接近有德之人，不是用來操練侍衛以為不疑的。”
“況且，舜以教化而感有苗，櫜弓藏箭可以靖天下。”
“君主所應當重視的，首先在於增加文德，對於武功不必那樣在意。”
殿內眾大臣紛紛點頭稱讚，深以為然。
隻留武將一臉鐵青，趙禎神色尷尬。
……
【十月，頡利可汗送來三千匹馬、一萬頭羊。】
【李世民不受，隻希望突厥放還掠奪的中國人口。】
【公元627年正月初一，大唐改元貞觀。】
……
天幕上。
紅色的大唐疆域圖突地射出千萬道霞光瑞彩！
萬丈霞光四射！照天徹底！
騰雲映成五彩，奇麗無儔！
金龍金鳳自霞光中誕生，盤旋於大唐疆域上。
刹那間。
五色霞光又由大而小。
化作霞光瀲灩的四個大字。
『貞觀之治』！
……
大漢·武帝時期
被倉猝間的眼前奇亮，閃到金芒眩彩，耀眼生花的劉徹揉了揉眼睛。
“……好大的陣勢！”
……
天幕上。
顯德殿內。
《秦王破陣樂》氣勢雄渾，感天動地。
群臣都不由被這首樂舞所打動。
歌舞方罷，李世民笑道：
“這首曲子是民間自創，雖然是戰歌，冇有文德頌歌那樣雍容，但功業是由此成就的，不能忘本。”
殿內一位大臣當即奏道：
“陛下以神武平海內，文德頌歌豈能比得上這樣的氣勢！”
李世民笑了笑道：
“文德和武功，各隨其時，封卿說文不及武，這話還是有點過了。”
大臣點頭稱是。
李世民看了一圈大殿眾臣，隨即笑道：
“古往今來，多少帝王敗在能得天下而不能治天下。”
“如今突厥虎視眈眈，大唐百廢待興。”
“諸卿，大亂之後，其難治乎？”
……
【李世民是在戎馬生涯中闖蕩出來的。】
【按他自己的話來講，他從前是不讀書的，喜歡寶馬、良弓和鷹犬。】
【可是，當上皇帝後尤其是從突厥手裡買來珍惜的發展時間後，就不能這樣了，還必須學習，尋找治國的經驗教訓。】
【於是，李世民引起話題，天下大亂之後，恐怕治理起來不會很快就見成效的，那應該用王道還是霸道？】
【兩種路線，王道為仁政，以懷柔治理天下。】
【霸道強調法律鎮壓，用強力統治天下。】
【這兩種路線，核心問題是國家與百姓的關係問題。】
……
【其中魏征主張仁政，在魏征看來，如果天下長久安定，民眾則驕逸，不容易教化。】
【但戰亂之後，百姓經曆了愁苦，則比較溫馴聽話。這就如同饑者思食物，渴者思飲水，道理是一樣的。】
【但封德彝對魏征的看法並不十分認同，他反駁自三代以來，人心越來越向奸佞訛詐發展。】
【因此，秦朝用嚴酷的律令，漢朝則是王霸道相雜用，這些都是人心不穩造成的結果。】
【所以他主張施行嚴刑峻法，加強統治的力度。】
【最後，李世民采納了魏征的意見，並據此製定自己的治國方略。】
……
季漢·懷帝時期
諸葛亮看向劉禪，和藹道：
“陛下認為應該用王道還是霸道？”
劉禪皺著眉頭，這題超綱了。
“嗯……用仁政吧？”
諸葛亮繼續問道：
“為何？”
劉禪磕絆道：
“因為……因為以前的皇帝是…是這樣做的。”
諸葛亮搖搖頭。
劉禪捏著衣角。
“那……霸道？”
諸葛亮依然搖頭。
劉禪徹底迷茫了。
“還請相父教朕。”
諸葛亮搖著羽扇道：
“用仁政冇錯，但不是說以前的君王用仁政有效，後人就要用仁政。”
“而是要易代而治。”
諸葛亮望著天幕，清風吹動鬢角白發。
“王道，霸道。”
“二者都有一定的合理性，但要看世事的具體時間和狀況。”
“而此時的唐朝正是需要用王道來安撫天下臣民，而不是用霸道來武力鎮壓。”
“百姓之所以作亂是為時勢所逼。”
“如果不是冇有生存的機會，誰會不放著好好的日子不過去當盜賊呢？”
“所以，李唐雖是靠武功奪得了天下大權，此時采取魏徵所提倡的王道是對的。”
“與民休息，製定合理的政策讓百姓安居樂業。”
“如果一味的用重刑重律，不僅不能止盜，反而會使得人心不穩，社會動亂。”
“秦朝就是最好的例子。”
……
大秦。
“阿嚏！”
嬴政掩住口鼻打了個噴嚏。
寡人得風寒了？
揉了揉鼻子，並冇有感覺哪裡不舒服的嬴政看著天幕。
“貞觀之治……王道……”
看來大亂之後施以仁政是對的。
就是不知這貞觀之治是哪種程度的“治”
太康之治還是元嘉之治？
……
【在確定好路線後，李世民開始正式擔任治主的角色。】
【而為了更好的警惕自己不忘初心，李世民建立了兩個開創了貞觀之治，並且一直延續到帝製末尾的製度。】
……
天幕上。
身著圓領袍，頭戴黑襆頭。
靠著憑幾的李世民，認真的看著貼在牆上的那一張張黑字文書，一臉肅穆。
……
【正月初五，唐太宗李世民下製，令今後中書省、門下省以及三品以上官入閣商議國家大事，都要有諫官跟隨，遇有不當之處，諫官立刻進諫。】
【而這兩個製度，就是諫官製度與封駁製度。】
……
說個冷知識，唐朝的諫言成功率是百分之六十八。