第3484章 菩提本無樹

“不是你說不過我，而是你的心亂了。”林

　　牧背著手，聲音如風回蕩。

　　你的心亂了？

　　光頭和尚眼神微顫，隨後低頭道：“是貧僧境界不夠，此行結束後，貧僧必當回歸深山，去雜念，定本心。”

　　“出家，遁世？”林

　　牧轉過身，雙目凝視他。

　　光頭和尚道：“世道紛亂，人心不足，誘惑太多，唯有出家遁世，方能免受誘惑，尋找到真正的佛心。”

　　“身是菩提樹，心如明鏡台，時時勤拂拭，勿使惹塵埃？”林

　　牧道。

　　光頭和尚眼睛微亮：“居士果然智慧無窮無垠，道出貧僧之修行真諦。”林

　　牧卻是搖頭：“菩提本無樹，明鏡亦非台。本來無一物，何處惹塵埃！”

　　本來還喜不自禁，覺得修行道路更清晰的光頭和尚，驟然間身心俱震，識海受到強烈衝擊。“

　　菩提本無樹，明鏡亦非台。本來無一物，何處惹塵埃？”他

　　一邊念著，一邊失神。好

　　歹是一位佛陀，他自然能聽懂林牧話中之意。他

　　原本境界，乃“身是菩提樹，心如明鏡台，時時勤拂拭，勿使惹塵埃。”意

　　思是，弟子就如同是一棵菩提樹，心靈好像一座明亮的台鏡，需要時時勤快的拂拭，這才能讓身心不沾染塵埃。

　　這也是他為何要出家遁世的緣故。

　　俗事的塵埃太多，他根本拂拭不過來，身心太容易被玷汙。

　　唯有出家遁世，避免被俗事纏身，方能保持身如菩提，心如明鏡的狀態。

　　然而，林牧的話卻給他打開另外一扇大門。菩

　　提是智慧，哪有什麼樹，心靈本身就是明鏡，根本冇有什麼鏡台，本來什麼都冇有，就如同虛無，又怎麼會沾染塵埃。意

　　思就是，一切有為法皆如夢幻泡影，所有的執念和障礙，其實都隻是修行者自己的想象，事實上根本不存在。“

　　敢問前輩，如何方能達到這種境界？”

　　光頭和尚莊嚴道。在

　　他眼裡，林牧已不再是居士，而是前輩高人，是苦行之路上的指引燈。“

　　西方教有雲，西天乃極樂世界，光明淨土，萬物皆光明，眾生皆歡樂，認知到這點，方能成佛作祖。”

　　林牧緩緩道：“然，本座以為如此乃大謬，世間是個大苦海，人生來便在苦難之中。幻想世間冇有苦難，一切是光明歡樂的，這是枉顧事實，自我催眠。唯

　　有認識到世間的苦難本質，放下一切僥幸念頭，踏踏實實的去渡過萬千劫難，體會重重苦難，如此方能渡過苦海，領悟無樹非台之境界。”

　　“貧僧受教了。”光

　　頭和尚一點就透，“出家遁世，實際上就是心存僥幸，躲避苦難，想要真正領悟真諦，還是需要回到世間，經受磨難。

　　百煉方能成鋼，心靈亦需要曆經無數苦難，方能真正堅不可摧。”

　　“你們的路子是有可取之處的。”

　　林牧道：“幼苗需要嗬護，成為大樹後方能去麵對風雨，在心靈冇有穩固，對誘惑毫無抵抗力之前，出家遁世乃上上之選。唯

　　有成為大樹後，想要真正參天不朽，那時便需要直麵風雨洗禮，我稱之為入世。”

　　光頭和尚雙手合十道：“貧僧那弟子已招惹夜摩天，飛雪城即將大雨傾盆，無疑是個曆練的上選之地。”

　　“縱生死關頭，我亦不會出麵。”

　　林牧道。

　　“生死有命，機緣在天。”